皮膚科でVTRACの照射を受けたあと、神宮前交差点へ。
そこで久し振りに妹2人と待ち合わせ。
今となってはあまり会う事も無くなったが、父親が初めての還暦(ん?)を迎えるため、
「六十干支一周記念」として、何か買おうということになり、裏原宿・表参道界隈の店を回ることに。
その前にZip Zapという店でハンバーガー(\2,100!)を食べ、
LEON(平方さんが一番買わない類の雑誌だ)を開きながら作戦会議。
結局、ブランドの路面店を色々回り、或る商品に決める。
店内は「いかにも富裕層」みたいな感じの中年紳士や、｢先月、『情熱大陸』に出てしまいました｣
といったチョイ悪な風貌の(あくまで風貌であって、実際に出演したかどうかは知らない)おじさまを
ちらほらと見かける。
いわゆる「団塊の世代」は、そこそこ金を持っている人の割合が多く、
ラグジュアリーなものを扱うビジネスはそこそこ成り立つのだろうけど、
25年後のこのビジネスモデルはどうなっているのかな?などと思ってしまう自分がいる。
まだ恵まれている方である平方さんですら、セール時にフレンチコネクションに行くのが
関の山な訳だし。
そもそも、今の日本は昔と違って、『誰にでも出来る仕事』に金を出さなくなった。
よって、『付加価値を持つ仕事を職業にする人間』だけがそこそこ豊かな生活を送る事が出来、
一部の人たちが自分の時間を安い単価で切り売りするような状況になってしまった。
当然、『付加価値を持つ仕事』のポジションには限りがあるので、それを見えない相手と
奪い合うべく『静かなる戦い』を繰り広げ、やがて少しずつ両者との間に溝が出来始める。
誤解しないで欲しい。平方さんはそれを批判しているのではない。
平方さんが危惧しているのは、社会全体が『どう逆立ちしても"向こう側"へ
行く事が出来なくなる状態』、即ち『一個人の努力だけでは上に這い上がれない社会』に
なってしまう事だ。
英国を拠点にしていた頃、｢Red Nose Day｣があったり、競馬場で無理やりポピーの花をジャケットに
差し込んで、第二次世界大戦の帰還兵のための寄付を求めてきたり
(語弊のある言い方かも知れないが、これでは体の良いカツアゲだと当時ガチで思ってしまった)
といった形でチャリティが日本以上に広まっていて、たまにちらほらと、
「欧米ではチャリティの精神が広まっているのに、日本ではそんな文化が無い」と揶揄する声が
聞こえてくるが、日本にチャリティの文化が根付いていないのは、まだ多くの日本人の意識の中に、
『今は地位も金も無いけれど、チャンスがあれば逆転できる。』という希望と、
『今は富裕層だけど、某TKみたいに転がり落ちる可能性もある。』という懸念が
入り混じっているからだ。
だから、所謂ワーキングプアと呼ばれる人たちは、カツカツの生活の中でも希望を見い出し、
なるべく福祉や寄付に頼らず日々汗をかくし、富裕層も、寄付をしようものなら、
寄付を受けた人がそれをもとに力を付けて、自分を脅かす存在になるのでは?
という懸念を抱いているから、そこそこ大きな企業がパフォーマンス程度に実施する程度でしか
チャリティの話を聞かないのは当然と言えば当然だ。もっとも、企業のチャリティは、
マスコミに取り上げられる宣伝効果や、パブリックイメージの向上が期待できるから、
広告費と考えたら安いものなのだろうし。
逆に、日本でチャリティが根付いたとしたら、それは、人々が慈悲深くなったのではなく、
日本が『一個人の努力だけでは上に這い上がれない社会』に変わってしまったことになる。
『一個人の努力だけでは上に這い上がれない』とは、逆に言えば、社会階級が下の人間が、
上の人間を脅かす心配が無くなり、寄付や援助をしても安心な状態を意味するからだ。
もしかしたら、本当に豊かな社会とは、社会的弱者に手厚い保護をするのではなく
(しかし力を蓄えられる程度の保護は必要だろう)、そういった人たちも、多少の努力次第で
イエーガーやエルメネジルド･ゼニアを着たり、メルセデス･ベンツを乗り回せる社会なのかも知れない。
